pg麻将胡了试玩平台 瑜伽和素食、饮酒以及其他

文/悉达汤姆

Siddha前几天看到了这样的视频。视频中的老师评价说，只练习体式的人不配被称为瑜伽士。他们不能吃素、喝酒、穿皮毛制品。这些行为都是违反戒律的。 /yama in no伤害/ahimsa要求，你要知道瑜伽不仅仅是垫子上的练习，也是生活中的练习。那些甚至不能遵循不杀生修行的人不配被称为瑜伽士。

看完这个视频，悉达想起了王阳明劝僧还俗的故事。

有一次，王阳明来杭州参观虎跑寺，看到寺里有和尚打坐。又闻此和尚终日闭目打坐，不开眼，也不说话，已经三年了。他绕着和尚走了好几圈，终于站在了和尚面前。他大声叫道：“这个和尚整天在​​说什么？他整天在看什么？”

不知道是禅意还是什么东西感动了和尚，和尚居然睁开了眼睛，“啊！”的一声。王阳明盯着他：“家里还有谁？”和尚回答：“还有我的母亲。”王阳明继续问：“你想她吗？”但和尚却沉默不语。过了一会儿，和尚打破了死一般的寂静，语气愧疚地说道：“我怎么能不想你呢？”

王阳明说：“既然你不能不思念家人，那就说明你虽然成天不说话，但你的心却在说话。你虽然成天不看外面的世界，但你的心却在说话。”想要出去。”禅师听后，无声地流下了眼泪。他向王守仁郑重行了一礼，第二天就回家看望母亲。

悉达觉得坐禅并非不能带来开悟。相反，如果你想觉知心的活动，静坐是一个非常有效的方法。但是，不要把坐禅的有效方法绝对化、独特化、正式化。最终，他变得像故事中的和尚一样，沉迷于打坐的形式，而忘记了倾听自己真正想要表达的声音。

回到帕坦伽利的《瑜伽经》关于“持戒”/yama和“精进”/niyama的内容，很多人认为这需要瑜伽修行者过有德行的生活。这种认识是正确的，但据此认为瑜伽是泛道德的，对练习者的道德要求很高。这已成为一个误会。瑜伽，无论你认为它是什么，无论是停止心灵的波动，还是出离心、禁欲主义或冥想，最终都会带来痛苦的解脱和神的觉醒。在这个最高目标下，瑜伽将练习一切可能的技术手段，无论是否遵循世俗道德。如果你不只是读一些经文，而是多读一些瑜伽的历史，你会发现瑜伽的新鲜感和活力是超乎想象的。哈他瑜伽的发明者戈拉克纳斯和八十四位伟大成就者的一些事迹足以让许多有道德的人瞠目结舌。因此，从这个意义上说，瑜伽超越了世俗道德，因为瑜伽想要摆脱的是日常生活的“痛苦”和世俗道德所维持的日常秩序。瑜伽修行者只是对此不屑一顾，根本不谈论那些不是他所追求的事情。不追随。

那么，帕坦伽利为什么在《瑜伽经》中提到“戒”和“精进”呢？当你明白《瑜伽经》是行动指南时，就不难理解这一点了。帕坦伽利告诉他的后人的是经验的总结。如果你遵守这些规则，将会有利于你的修行，尽快获得解脱。瑜伽提倡素食，因为新鲜蔬菜和水果在人体肠道中停留的时间相对较短。相应地，我们会在消化上消耗更少的能量，而用更多的能量来保持头脑清醒。另一方面，当动物被宰杀时，它会明白自己即将死亡，因此它的身体会产生应激反应，分泌大量化学物质。这些化学物质携带着很多负面的情绪信息，当人类食用它们时，这些化学物质也会影响我们的心理情绪。这就是瑜伽在实践中提倡素食的原因。

瑜伽不主张饮酒，因为饮酒会导致意识迟缓。喝得越多pg电子麻将胡了，你的感觉和意识就越麻木。喝酒的这个副作用不小pg棋牌，而且喝酒带来的快感是如此短暂且无法控制，远不如冥想带来的快乐持久。因此，如果瑜伽修行者能够获得整个西瓜的快乐，为什么还要费力去拾起喝酒的碎片快乐呢？

至于不穿皮草衣服，这也是现代的解释。一个真正出家的瑜伽士连衣服都不穿，那么他怎么能区分什么是毛皮和什么不是毛皮呢？ 《库尔玛往世书》第二章记载了湿婆神乔装成赤身裸体的苦行僧卡拉巴海拉瓦 (Kalabhairava) 在德瓦达鲁 (Devadaru) 森林中漫步的故事。卡拉派拉瓦所到之处，女人们都为他疯狂，纷纷脱掉衣服，抚摸他，拥抱他。居住在森林中的先知和圣人对卡拉帕拉瓦的不道德行为和影响感到非常愤怒，并要求他遮盖自己的私处并开始真正的苦行。当卡拉波罗瓦来到圣人瓦西什塔（Vasishta）的隐居处托钵时，这些圣人在他身后大声喊叫，要他拔掉他的阴茎，以免冒犯众生。于是卡拉派拉瓦毫不犹豫地拔下了自己的阴茎，瞬间消失了。顿时，整个世界陷入了黑暗。最后，先知和圣人突然意识到卡拉·派拉瓦不是别人，正是湿婆神本人。怎么样？如果你觉得这个故事有点冒犯，那么你对瑜伽还知之甚少。

悉达想说的并不是我们有充分的理由喝酒、吃肉、穿皮毛制品。不要将你的思维局限于非黑即白。悉达想说的是，如果你从心底里遵循不伤害的原则，不喝酒、不吃肉、不穿皮毛制品，这是非常值得我尊重的。但是pg麻将胡了试玩平台，不要把这些规则变成放之四海而皆准的金科玉律，或者变成用来评判每个人的抽象教条。那样的话，你就是在为歧视和优越感找借口，你就是在搞伤害。 ，而不是不造成伤害。

不要为了吸引别人的注意而吃素。吃素要根据自己的身体状况而定，首先不要伤害自己的身体。不要为了站在道德制高点上评判别人而戒酒。从我戒烟的经历来看，“我不需要依赖烟”和“我想戒烟”是完全不同的两件事。前者是发自内心的主动行为，后者是强迫自己的被动行为。即使后续的被动强迫行为暂时达到了之前的效果，你仍然要担心未来的反击。这就是我们的人性，当我们禁止自己做某事的时候，实际上就激发了我们无尽的欲望。当你真正发自内心地行动时，从心理学上来说，当“本我”的内在孩子和“超我”的内在父母达成一致时，你就能发挥出最大的潜力。

因此，当看到很多人练瑜伽到了不知道如何呼吸、如何吃饭、如何穿衣的地步时，悉达认为这并不一定是坏事。瑜伽的目的是摧毁生活中的一切。很多想当然的感悟，但另一方面，在学习新的感悟时，我们要敢于面对内心的真实想法，了解自己所处的阶段，想念经常见到父母的日子，吃肉的时候我们需要它，并且不要将指向月亮的手指解释为月亮本身，让这些规则为你的修行服务，而不是相反。从心理学的角度来看，如果作为内在父母的超我彻底压制了作为内在孩子的自我，人要么会失去活力，觉得生活无趣，没有活下去的动力，要么会彻底被自我攻击。 。反弹（北京大学吴谢宇案就是典型案例）。这两种后果中任何一个都比偶尔放纵自己、喝酒、吃肉、看短视频要严重得多。